Прочитал в "СК" (29.08.2002 г.) под рубрикой "Казус" о переделке одного памятника в другой. Неприличная история. Но почему коммунисты вознегодовали только из-за памятника Гимову? Ведь эра их правления вся напичкана такими казусами, переплавкой истории. Разрушали, переименовывали, переделывали, отнимали.
Я удивляюсь, почему молчат современные реформаторы по случаю не менее неприличному. Всем известен памятник И.Гончарову в Ульяновске на углу Дворца книги и старого здания пединститута. Внимательные люди заметят, что углы нижней части его полированного постамента побиты, а верхняя часть постамента, в виде глыбы рваного камня, совсем не гармонирует с нижней. Дело в том, что основание принадлежит памятнику великому реформатору крестьянской России Петру Аркадьевичу Столыпину. Его памятник был разрушен в советское время, а затем на остатки постамента водрузили бюст И.Гончарова. Ну чем этот казус уступает в неприличии казусу современному?
А ведь П.Столыпин для Симбирска - близкий человек. В Симбирске он имел много знакомых и родственников. Его прадед - А.Столыпин - был крупным помещиком Симбирской и Пензенской губерний. Он является основателем крепостного театра в нашем крае. В театре играли вместе с крепостными и его дочери. Одна из них впоследствии стала бабушкой М.Лермонтова. А крепостная труппа положила начало Малому театру в Москве. В 1910 году председатель совета министров П.Столыпин приезжал на три дня в Симбирскую губернию. Именно тогда председатель губернской земской управы Н.Беляков (помещик из Большого Нагаткино) передал ему докладную записку о положении земского и сельскохозяйственного дела в губернии, а председатель симбирского купеческого общества М.Волков обратился с ходатайством о строительстве железнодорожного моста через Волгу у Симбирска. П.Столыпин выполнил данное симбирским купцам обещание. В 1913 году был разработан проект и началось строительство моста. Мост служит симбирянам и сегодня, а памятник П.Столыпину они разрушили. И что-то не слышно голосов за исправление исторической несправедливости, как в случае с бюстом М.Гимова.
И вот еще случай. В райцентре Большое Нагаткино церковь находится в доме, незаконно отнятом у работящего крестьянина, православного христианина Шитова, при раскулачивании. Как можно проповедовать "Не укради", если служба проходит в украденном у прихожанина этой церкви доме?
Конечно, дом был отнят не под церковь. Это теперь он достался ей, хотя по справедливости должен быть возвращен Шитовым. Один из них (изгнанный из дома подростком) участвовал в Великой Отечественной войне. Был искалечен. Затем 17 лет служил охранником в своем доме, когда в нем располагалось отделение Госбанка. Что он думал долгими ночами, находясь в родовом гнезде? О какой исторической справедливости?
В.Андреев, с.Большое Нагаткино.
